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信步罗浮山 话说黄大仙

发布于:2019-04-07  |   作者:admin  |   已聚集:人围观

  山不在高,有仙则名!罗浮山之所以被称为“岭南第一山”,与山中曾经居住的众多传说中的仙人有着密不可分的联系。从葛洪、鲍姑这对神仙眷侣到吕洞宾、黄大仙、何仙姑、铁拐李、七仙女……无数神仙都曾在此留过胜迹。甚至在21世纪的今天,也有人说在罗浮山可以见到神仙,而这位神仙就是被称为“南海第一尊神”的黄大仙。今天,“边界行”记者就跟广大读者聊一聊黄大仙。

  黄大仙是我国东南沿海、尤其是港澳地区,人们普遍信仰的一位神仙。那么,黄大仙究竟是哪里人?在网上搜索了一下,会有各种不同的解释:一说是浙江兰溪人,另一说是义乌赤岸人,还有的说是浙江金华人。此外还有一说,称黄大仙是广东东莞人,是东晋拜葛洪为师在罗浮山炼丹得道的黄野人,而黄野人的家乡在石龙附近的水南乡。

  黄大仙本名黄初平(又谓皇初平),晋代道士,号赤松子。对于黄大仙的出生,宋末倪守约《金华赤松山志》明确指他生于晋成帝咸和三年(328)八月十三日。他幼时家贫,8岁时替人牧羊,15岁在金华北山(俗称金华山)得到仙人指点,在今浙江金华赤松镇的山上经过40年的苦练终得道成仙。因他居于赤松山,所以人称赤松黄大仙。

  随后,记者在查找中发现,关于黄大仙的生平,在 《神仙传》、《黄大仙自序》、《金华府志》、《金华县志》、《浙江通志》、《兰溪县志》等处都有记述。至于黄大仙是哪里人?绝大多数史料都记述为丹溪人。宋刻《太平御览》中是这样记载的:“葛洪神仙传曰:金华山有石室一所,丹溪人皇初平之隐处也。”这里所述的皇初平即是丹溪人。在明刻版天顺 (1457~1465)《天下一统志》中也有对黄大仙的记载:“黄初平,晋丹溪人,年十五,牧羊遇道士……”而在东晋道教理论家、医药家、炼丹家葛洪的《神仙传》中,不论是明刻本,还是清刻本,甚至是民国铝印本都有相同的表述:“皇初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其良谨,便将至金华山石室中。四十余年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得……”

  虽然确定黄大仙是丹溪人,那么古人口中的丹溪又是哪里呢?百度百科给出的解释是:丹溪谓仙人居住的地方。可以说是废话一句。而记者在查询相关史书后得知,晋时被称为丹溪的,有二处:

  其一是个国名。据南朝梁萧统编《文选》卷二一“郭景纯《游仙诗》”中之“虽欲腾丹溪,云螭非我驾”。根据此句注释:魏文帝《典论》曰:夫生之必死,成之必败,然而惑者,望乘风云,冀与螭龙共驾,适不死之国,国即丹溪……也就是说,这个“不死之国”名叫丹溪。而在《神仙传》中的神仙籍贯都有明确的府县归属,所以葛洪所说的丹溪与之不同。

  其二就是赤岸。康熙《义乌县志》有关于“赤岸”的由来:“朱幼字长明……晋永兴(304~306)中任临海太守。秩满,徒义乌蒲墟村,寝成大族后,朱女适王,亲迎之日,两族车红辉映溪岸,因名‘蒲墟’曰‘赤岸’,既又改‘丹溪’。”因此,有关赤岸(丹溪)地名的由来,早在西晋就有记述了。

  虽然史料记载众多,但在浙江省兰溪县黄湓村金华北山上,在晋代就建有最早的黄大仙祠——— 赤松观祖庙。所以,无论义乌如何邀请香港赤松黄大仙协会到赤岸追根溯源;无论东莞如何标榜企石江边村大善人黄润福便是黄大仙,金华人也置之不理,大有用事实说话、先入为主的架势。而随着时间的推移,以及金华赤松观祖庙的日益兴旺,黄大仙的祖籍虽然仍有争议,但在绝大多数人的脑海中,浙江金华黄大仙已经刻下烙印,尤其是2008年国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录,浙江金华黄初平(黄大仙)传说入选,黄大仙也算终于找到了自己的家。

  如今,黄湓村东入口处矗立石牌楼一座,上嵌“黄大仙故里”五个大字。村中也留有牧羊路、利市路、黄大仙故居、二仙井等遗迹。

  也许很多人会问,黄大仙是浙江金华人,那么与惠州、与罗浮山又有什么关系呢?这就要从葛洪说起。葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。据罗浮山文化研究会会长谢泽南介绍,黄大仙在金华得道后,前往罗浮山拜葛洪为师,并在此修炼成为地仙。“古仙有多种传说并不奇怪,关于黄大仙较为具体和可信的说法为:黄大仙就是葛洪的嫡传弟子黄野人,得到葛洪的真传,道教称其为地仙。”这一点在全国政协委员、中国道教协会副会长、广东省道教协会会长、罗浮山冲虚古观住持赖保荣编著的《罗浮弘道》一书中也有体现:“黄大仙祠供奉的黄大仙,原名黄初平,号赤松仙子,俗称黄野人。”

  虽然关于黄大仙在罗浮山得道成为地仙的故事早有流传,但真正受到当今人们关注还得从几年前凤凰卫视著名学者王鲁湘主持的一期《文化大观园》开始。“都说黄大仙有求必应,一本灵签更是能道破天机、预知未来。近日我有幸得以一求,果然是名不虚传,令人五体投地。只是,我求的这一签,不在香港的黄大仙祠,而是来到了他的祖庭,有“岭南第一山”之称的罗浮山。要知道,黄大仙就是在这里修道成仙,以至日后名扬四海的……”

  谈起黄大仙在罗浮山成仙的具体过程,谢泽南说:“据史料记载,为了炼丹,葛洪的足迹遍布江苏、安徽、江西、浙江、湖北各地名山,其中就到过金华赤松山和永康石城山、上虞兰凤山炼丹。黄初平在前辈的耳中闻听了葛洪的大名,年轻的他正是求知若渴的年龄,当得知葛洪定居罗浮山后,便云游到罗浮山拜葛洪为师,成了葛洪的弟子。在葛洪和鲍姑的教导下,黄初平的道术、医术和品行大有长进,但他的性格豪爽、不拘小节、自由散漫、喜爱云游,鲍姑便送给他一个雅号‘黄野人’。而这个不经意的称呼,引发了后世对黄大仙到底是何许人的争议。”至于黄大仙如何成为地仙,谢泽南介绍说葛洪在仙逝之前留下仙丹给黄初平,但金丹有九转,而葛洪留给黄大仙的只是三转金丹。所以功力不足升天,成了地仙。“地仙是什么?有神功,无所不能,逍遥自在,云游名山大川!2019年马会全年资料。也许是葛洪有意安排的,但这正合乎了黄初平的心愿。”

  黄大仙在道教中的形象,犹如佛教中的济公,虽然放荡不羁、逍遥快活,但帮助贫民百姓,却从不懈怠。相传黄野人成为地仙之后,除了行医济世,治病救人之外,还有着超乎常人的神功。对于那些仗势欺人的恶霸强盗,他能施展法力,除暴安良。以至于在罗浮山,很多当地村民至今也仍然认为黄大仙就在山中,而是化身成为陌生人或者花鸟鱼虫,解救苦难人于水火之中。

  “黄初平是穷人的孩子,从小放羊很辛苦,也经常受人欺负,养成了心地善良和嫉恶如仇的双重性格,加上有道术、懂医术,所以不管走到哪里,见人有危就解救,见人有病就医治,见人有难就帮助,见恶人害民就除暴。”谢泽南告诉记者,黄大仙在罗浮山的周围,在岭南广大地区所表现出来的“仙迹”,史书上也多有记载。明陈琏《罗浮志》卷四《黄野人》中记载:“黄野人,葛稚川之弟子也。稚川栖山炼丹,野人随之。葛既仙云,留丹于柱石之间,野人自外至,得一粒服之,为地行仙。今肉身常在世间,有缘者或遇之。”志中又记其两则行医事:“有樵夫患脚疮,久年不瘥,(黄野人)隔溪唤之使前,削木皮傅之,令闭目隐痛,少顷,则肉身已隐矣,而疮则瘥。又一伛偻者遇之,令于道上俯拾以进,起来腰膂自如,而失野人所在。野人今常在山中,施有缘药,如削木皮补缺唇、捏土医疮瘘之类至多。”

  此外,多年来在影视剧方面,黄大仙也是热门题材,而在绝大多数作品中,黄大仙都被赋予神的力量。例如在林正英主演的电影《笑傲义侠黄大仙》中,黄大仙成了王母娘娘瑶池中的金龟,因不忍凡间受苦,擅作拯救,被王母娘娘贬下凡间,投胎农户之家,名黄初平,替刘家管羊……在郑少秋主演的《雨神黄大仙》中,黄大仙成为上天施雨神,因不忍见凡间暴雨成灾,私自停雨,被玉帝贬为凡人。

  所以,从稍具调侃的角度来说,无论史实记载还是民间传说,黄大仙的所作所为都是一种做好事不留名的助人为乐精神的体现,当然这也是黄大仙为什么如此受人爱戴的原因。

标签:黄大仙报
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